El pasaje de hoy contiene las
palabras de Jesús que preceden a su discurso apocalíptico. Encontramos aquí una
crítica de los escribas que se convierte en una advertencia a sus discípulos para
que aprendan a cuidarse de ellos y de sus actitudes.
Ya en la perícopa anterior, el
Maestro había comenzado a insinuar una duda sobre la enseñanza de los escribas
porque tendían a vincular al Mesías con el Rey David por una pura cuestión de
poder. Hoy exhorta a tener cuidado con ellos, es decir, a mantenerse alejado de
ellos (cf. Mc 12:38).
¿Qué es tan peligroso acerca de estos
escribas? Sus largas túnicas han estimulado enormemente la imaginación de los
exegetas modernos para comprender qué era lo que llamaba la atención de Cristo.
Probablemente se vestían con túnicas especiales, parecidas a las de los
sacerdotes de la época y las usaban para sobresalir y llamar la atención de
quienes los vieran.
De hecho, se trataba de una especie
de uniforme usado simplemente para subrayar la separación de la gente común. En
realidad, ellos se consideraron los que hablaban en nombre de Dios y los que
podían juzgar porque conocían la doctrina. En verdad, este tipo de ropa mostraba
que el que la usaba no era más que una especie de maniquí. Un vestido tan
llamativo podría atraer la atención como en un desfile, pero, en verdad, revestía
la “nada” y manifestaba un ego magnificado, un ego hinchado y agrandado, una
naturaleza totalmente dominada por una voluntad de autoafirmación. Estos
presuntos sabios de la época estaban tan llenos de ellos mismos que utilizaban
la fe, Dios y toda la tradición solo para ellos, con una gran cantidad de
saludos especiales en las plazas, reverencias, besamanos. El apogeo de este
egocentrismo y egoísmo lo señala Jesús que revela cómo llegaron a devorar las
casas de las viudas (Mc 12, 40), aprovechándose de las mujeres indefensas que,
a la muerte de su esposo, necesitaban de la oficina legal de ellos para
resolver sus testamentos. y la herencia.
La viuda de Sarepta fue bendecida
porque conoció a un verdadero profeta, Elías, quien le pidió, pero también le
devolvió en abundancia. De hecho, el jarro del aceite y el tarro de la harina,
gracias al hombre de Dios, nunca se vaciaron de nuevo. Por el contrario, el
encuentro con los escribas nos enfrenta con falsos profetas, lejos de lo que el
Deuteronomio prescribe de cómo debía ser la atención para las viudas (ver Deut.
10.18; 24.17).
En el templo, en el patio de las
mujeres, había trece sharafats, o
trece hoyos en forma de trompeta donde se echaban las ofrendas, estaban hechas
en bronce para que pudieran resonar. Si echaban más monedas resonaban
fuertemente, incluso si las monedas no tenían ningún valor.
Sin embargo, uno de estos sharafats, a diferencia de los otros,
era mucho más simple y sin ninguna escritura, sin que nadie recogiese estos dones
y sin que nadie controlase las ofrendas. Es delante de este que probablemente se
acerca la viuda, sin testigos, sin que el bronce resuene: ella tiene muy poco,
pero lo entrega todo. Por lo tanto, está claro que la única verdadera condena
que Cristo pronuncia en el Evangelio es en contra de estos escribas y quienes
los siguen, contra aquellos que usan su astucia para imponer cargas pesadas a
las personas. No condena a los "pecadores clásicos y convencionales",
sino a los falsos religiosos.
El Hijo de Dios es muy claro: esta
viuda es tan pobre que no podía entregar mucho, porque no tenía, pero ella es
la que ha echado al tesoro más que todos los demás. En griego, el versículo es
muy hermoso porque cuando dice "en su miseria" usa el término hysterēseōs que expresa estar en
necesidad, experimentar la necesidad. Ella, que estaba necesitada, echó lo que
tenía que vivir o, mejor aún, dio todo lo que tenía para su vida (Mc 12, 44).
Ella ha ofrecido todo, como el ciego
de Jericó que había echado fuera su manto. Por lo tanto, ella es la imagen del
verdadero discípulo, porque para ella la fe era la vida. Para los escribas, en
cambio, la aparente religiosidad era solo una puesta en escena para obtener
poder, prestigio social, económico, cultural y político, para parecer algo
diferente de lo que eran en realidad. De hecho, bajo la apariencia religiosa,
se manifiestan lo que eran, lun ave rapaz que toma para sí misma.
La pregunta es siempre la misma: ¿dónde
nos ha llevado un cristianismo sediento de poder, el lujo de las túnicas
largas, los uniformes, todo lo que se creó para sobresalir, destacarse, ganar
dinero y poder, incluso bajo muchas pretensiones. buenas? Hoy, también, la
resistencia continúa contra quienes quisieran desmantelar este edificio vacío,
compuesto de pretensiones y dominio, que no da beneficios y tampoco beneficia a
nadie.
No hay una sola palabra en los
Evangelios acerca de cómo Cristo estaba vestido, sólo el recuerdo del manto que
usó durante la pasión que se convertirá en su manto de gloria y el recuerdo de
la túnica sin costuras que los soldados echaron a suerte. La invitación del
apóstol es clara: "Revístanse del Señor Jesús" (Rom 13:14), quien se
"anonadó a sí mismo" (Fil. 2: 7).
P. Marko Ivan Rupnik
No hay comentarios:
Publicar un comentario