miércoles, 26 de diciembre de 2018

NAVIDAD



NAVIDAD                         Jn 1,1-18


Dios es el Dios vivo., es la vida que nunca acaba. Cristo nacido y adorado hoy como el Niño de Belén, es la manifestación de esa vida; el esplendor de esta vida es la luz de los hombres.  La verdadera vida, que es Cristo, es la luz, y no al revés. No existe ninguna luz para el hombre que pueda convertirse en la vida verdadera para él.  En el Antiguo Testamento, la Ley de Moisés es la luz, pero, como dice san Pablo, en un momento determinado esta Ley puede convertirse en muerte.
Siempre nos acecha la tentación de ideologizar y absolutizar alguna idea que debería llevarnos a la vida. Pero para nosotros los cristianos ocurre exactamente lo contrario: es la vida la que se revela, la vida nueva que se nos da para participar en Cristo que brilla y llena, inspira y mueve todo lo que es el hombre. La vida consiste sobre todo en las relaciones, porque Dios es la comunión santísima. Las ideas por sí solas, los conceptos por sí solos no logran crear relaciones, no consiguen crear comunidad y, por eso, no pueden dar vida.
La cuestión fundamental, que emerge precisamente en Navidad, es la cuestión de la vida sin ocaso que se debe manifestar en el pensamiento, la mentalidad y la cultura.


viernes, 21 de diciembre de 2018

IV Domingo de Adviento AÑO C


IV Domingo de Adviento               Año C                                                             Lc 1,39-48


La Navidad ya es inminente. Incluso este Adviento de alguna manera se ha “volado". Rápidamente, tan rápido, quizás demasiado rápido es el sucederse de nuestros días. Y así quizás lo hemos "quemado", al igual que nos arriesgamos a "quemar" nuestros días. Siempre corremos el riesgo de vivirlos privados de sentido. A veces nos sucede, cuanto más pasan los años, antes de que nos levantemos, surge la pregunta de manera espontánea: pero ¿cuál es el significado de mi vida, con todos los sacrificios que me pide?
Hay casi un estribillo en la segunda lectura, tomado de la Carta a los Hebreos, un tiempo atribuida a San Pablo: "No has querido ni sacrificios ni ofrendas ... No te agradan ni los holocaustos ni los sacrificios ... ". Y nosotros, como buenos cristianos, a menudo pensamos, en cambio, que el Señor no quiere otra cosa de nosotros sino sacrificios. En cambio, el autor de la Carta concluye poniendo en labios de Cristo estas palabras dirigidas al Padre: "Pero tú me diste un cuerpo ... y dije: He aquí que vengo para hacer tu voluntad".
Me preparaste un cuerpo para que fuese entregado. No debemos buscar sacrificios para ofrecer. Es cierto que, en general, no pensamos en ofrecer sacrificios a Dios, pero ¿a quién le ofrecemos nuestros cuerpos? "Para hacer tu voluntad" dice Jesús. En el Evangelio de Juan él dirá; "Mi comida es hacer la voluntad del Padre". Él se nutre de esto. De aquí toma Él la vida. ¿Cómo se hace para tomar la vida de la voluntad de otro? Simplemente porque él es el Padre, el que da vida. En cierto sentido, no lleva mucho tiempo traer alguien al mundo (¡incluso si parece que en nuestros días se vuelve cada vez más difícil!).
Sin embargo, es otra cosa, hacer que el que hemos traído al mundo realmente se convierta en un hijo que salga a la luz. Hijo y luz tomados aquí en el sentido más fuerte. Esta es la voluntad del Padre: que nos convirtamos, año tras año, en hijos que salen a la luz. Nada extraño o lejano, nada temible en esta voluntad. Por el contrario, precisamente en la voluntad del Padre encontramos la verdad de nosotros mismos. Esto quiere un verdadero padre y esto quiere el Padre –Dios de cada uno de nosotros. Pero la verdad de nosotros mismos radica en una vida vivida en el amor Esto es lo que nos ofrece el Padre y esto es lo que nos pide. Para que nuestra vida sea plena.  "Vine para que tengan vida y la tengan en abundancia", dice Jesús en el Evangelio de Juan. "Hemos sido santificados a través de la ofrenda del cuerpo de Jesucristo". O sea en su amor. Un cuerpo precisamente preparado para ser entregado, por amor.
Hágase en mí según tu palabra", dice María en las palabras del versículo al aleluya que precedió al Evangelio. María ofrece su cuerpo para ser habitado por el Hijo de Dios (sin saber lo que significa, como toda madre y padre con respecto a su hijo). Y entrega su voluntad a Dios, que ella hace totalmente suya, la hace su propia existencia.  Comprenderá a lo largo de su vida cuál es su significado, confirmando día tras día su Sí, hecho de una vez para siempre, ya que "de una vez para siempre" también fue hecha la ofrenda del cuerpo de Jesucristo, según la Carta a los Hebreos que hemos escuchado.
En el Evangelio de hoy, su “Sí” es implícitamente también como un llamado para acercarse el parto de su prima Isabel. María está embarazada, pero se va. "a toda prisa" dice el evangelista Lucas, por casi cien kilómetros de montaña. No piensa a sí misma, ni a la tarea que le ha sido encomendada. Sabe que Isabel necesita una mano y entonces parte. Esta es la voluntad del Padre que vivamos y manifestemos su amor entre nosotros.
María no dice que Dios ha mirado la humildad de su sierva, sería como jactarse de su propia humildad. Decía un escritor francés del siglo pasado, G. Bernanos: “Nadie ha vivido, sufrido y muerto tan sencillamente y en una ignorancia tan profunda de su propia dignidad. Una dignidad que la eleva por encima de los ángeles “. María en cambio habla de su pequeñez, de su ser casi nada, pequeña. Casi una nada como se define en la primera lectura a Belén, elegida por Dios para que naciera su Hijo. Dios mira con amor nuestra pequeñez. No busquemos ni llegar a ser grandes, ni aparecer como tales en un ámbito u otro como a menudo hacemos. Pero vivamos cada día en lo pequeño de cada día toda la grandeza del amor del que somos capaces.
Esto es ofrecer nuestro cuerpo.  Esto es hacer la voluntad de Dios. Aquí está la plenitud.
Sacerdotes de la Compañía de Jesús


jueves, 13 de diciembre de 2018



III Domingo de Adviento             Lc  3,10-18)

La predicación de Juan el Bautista fue muy eficaz.   Esto se ve en el hecho de que suscitó en la gente una disposición adecuada para la espera.
Cuando el hombre se pregunta qué debe hacer, ya se ha creado en él esa apertura necesaria para la acogida de la salvación.  Según los Padres de la Iglesia, el camino espiritual es prácticamente imposible cuando el hombre se aconseja a sí mismo y se sugiere qué es lo bueno para él.  Aunque esté haciendo propósitos santos y buenos, el hombre puede permanecer encerrado en sí mismo, y la espera, por el contrario, significa tener en cuenta a Quién se espera.
La espera se ha hecho ahora tan fuerte que él mismo Bautista podía haber pasado por ser el Mesías, pero precisa que él bautiza lavando los pecados.  Aquel a quien prepara el camino, en cambio, no sólo lavará, sino que impregnará a la humanidad con el Espíritu Santo, Juan nos llama hoy también a esta acogida de vida nueva que se nos da.




domingo, 9 de diciembre de 2018

II Domingo de Adviento - Ciclo C


II Domingo de Adviento            Ciclo C                   Lc 3,1-6

En un marco lleno de referencias históricas, se sitúa la bajada de la Palabra sobre el más grande de los profetas, Juan el Bautista.  Este hombre, enjuto y asceta, hombre del desierto predica un bautismo de conversión para el perdón de los pecados.  La conversión tiene una meta precisa: no se trata simplemente de ajustar y corregir algo de nuestra propia vida; tampoco se trata de un concienzudo y esforzado trabajo sobre uno mismo.
La conversión es un movimiento que va de la soledad y el aislamiento al encuentro y a la entrega.  El signo que distingue una conversión espiritual es la última palabra del evangelio de hoy: “Todos verán la salvación de Dios” La conversión es una experiencia de redención.  La redención es la salvación del hombre en su totalidad y no sólo en parte.
La salvación supera la satisfacción de las expectativas más inmediatas y se puede realizar en el drama más incomprensible, porque la salvación es el amor.
Marko Ivan Rupnik   (Tomado del libro Un minuto con el Evangelio)